Nuevas formas de organización, plataformas digitales y participación cívica.

Libro: "Nuevas formas de organización, plataformas digitales y participación cívica."

• Jóvenes, tecnologías digitales e inclusión en América Latina
• Los jóvenes como protagonistas de los cambios educativos
• Incidencias de lo digital: prácticas de escritura híbridas y su relación con la ciudadanía en un colectivo de comunicación comunitaria
• Lenguas indígenas en el ciberespacio: retos y desafíos

Seguridad en línea.

¿Qué es?

La seguridad en línea (Internet) son todas las precauciones que debemos de tomar para proteger nuestra información y evitar que esta caiga en manos no deseadas y se haga un mal uso con ella.

Algunas de las cosas a las que podemos vernos expuestos son: robo de identidad, robo de información, venta de datos personales o robo de dinero. 

¿Cómo la pedagogía puede ayudar en la enseñanza de esto?

En al actualidad las ventajas de contar con las TIC como herramientas son muchas y para sacar mas provecho de esta es importante que también conozcamos los riesgos que traen consigo.

Las personas pasamos cada vez mas tiempo inmersos en el basto mundo de la Internet ya sea para estar conectado en las redes sociales, para aprender cosas de nuestro interés, estudiar, trabajar o para realizar compras, es por esto que muchas veces podemos estar mas expuestos al compartir de manera poco consciente información personal.

La Pedagogía tiene como tarea lograr que las personas (sin importar el rango de edad, sexo o posición socieconómica) seamos mas conscientes a la hora de compartir información en las redes sociales, al visitar paginas poco confiables o al no tomar las medidas de seguridad necesarias, esto puede lograrse enseñándonos el como hacer un uso correcto de las redes sociales. 

GLOSARIO

-Aprendizaje en equipo: Es la disciplina de la interacción comunitaria por excelencia. A través de técnicas como la discusión dialogal, las personas en pequeños grupos pueden transformar el pensamiento colectivo, aprender a movilizar energías y acciones hacia metas comunes, y convocar una inteligencia superior a la suma de los talentos individuales del grupo. El aprendizaje en grupo puede ser fomentado en el aula, entre padres y profesores, entre miembros de la comunidad y en “grupos piloto” que persiguen cambios significativos en la cultura escolar.




-Aprender a conocer: Constituye un aprendizaje plenamente implantado en el área del progreso científico y tecnológico. El principio apela a la necesidad urgente de responder a la multiplicación de fuentes de información, a la diversidad en los contenidos multimedia, a nuevos medios de saber en una sociedad en red, al desdoblamiento de “comunidades de práctica de aprendizaje”.



-Aprender a hacer: Da indicios del terreno favorable al nexo entre conocimientos y aptitudes, aprendizajes y competencias, saberes inertes y activos, conocimiento codificado y tácito, aprendizajes generativos y adaptativos. Aprender haciendo y hacer aprendiendo encierra una importante clave de solución para enfrentar la creciente incertidumbre del mundo y la naturaleza mutante del trabajo.



-Aprender a ser: Surge como una prioridad intemporal, que elige el viaje interior de cada uno como el proceso de densificación espiritual y vivencial que confiere significación a la vida y a la construcción de la felicidad. Solo el camino de la búsqueda de la verdad a través del descubrimiento continuado del ser estimula los aprendizajes transformacionales que están en la base de la metanoia personal.



-Capacidad simbólica: La capacidad simbólica de los seres humanos se despliega en el lenguaje, en la capacidad de comunicar mediante una articulación de sonidos y signos «significantes», provistos de significado.

-Capitalismo rápido: También conocido como neoliberalismo se concentra en el diseño, la producción y la comercialización de bienes de alta calidad. Este cambio de producción implica nuevas prácticas laborales, pues el neoliberalismo está dinamizado por factores como una: hipercompetencia global, cambios tecnológicos masivos y las demandas y deseos de unos consumidores cada vez mas sofisticados.

-Cibernética: El término cibernética fue acuñado por Norbert Wiener para denominar el «control y la comunicación en el animal y en la máquina» (es el título de su libro de 1948). Esencialmente, la cibernética de Wiener trata de los «mensajes de órdenes» que el hombre da a la máquina, pero también los que la máquina da a la máquina y los que ésta le devuelve al hombre. El significado etimológico de cibernética es «arte del piloto»; pero los pilotos en cuestión son ahora los circuitos de órdenes y de control en las máquinas electrónicas.



-Cultura: cultura es sinónimo de «saber»: una persona culta es una persona que sabe, que ha hecho buenas lecturas o que, en todo caso, está bien informada. En esta acepción restringida y apreciativa, la cultura es de los «cultos», no de los ignorantes.




-Digigeneracionales: El término es de Luis Rossetto, otro gurú de la medialidad electrónica, y es una abreviación de digital generation, generación digital. Una generación (como escriben Calvo-Platero y Calamandrei, 1996, pág. 58) cuyo lenguaje «consiste en "hipertexto, compresión de datos, amplitud de banda y bites"» y que se encuentra muy a gusto «en el mundo virtual, en ese mundo tridimensional creado por un ordenador en el que te mueves llevando una máscara y guantes especiales".

-Dominio personal:Consiste en la articulación de una imagen coherente de la visión personal los resultados que se ambicionan para la vida– con una evaluación realista de la realidad corriente y cotidiana de la vida. Este ejercicio produce una especie de tensión innata que, si se cultiva, puede expandir la capacidad de hacer mejores elecciones y de atingir los resultados electos como prioritarios.




-Educación dialógica: Magistralmente concebida por Freire, se centra en la persona y en su
relación dialogal con la comunidad, para ahí “descubrir” la materia primera sobre la cual se estructura el viaje del aprendizaje de cada uno.



-Educar: Ayudar a las personas a transformarse, a realizar su potencial máximo, a liberarse de trabas y grilletes que impiden el florecer natural de los talentos de cada persona. Educar es proporcionar a cada uno la posibilidad de escribir bien, y en libertad, su “libro de la vida”.



-Globalización: Es el nombre genérico que las ideologías dominantes atribuyen al actual proceso de mundialización capitalista. Tales ideologías responden a diversas estrategias para internacionalizar el capital (por su origen geográfico, su contenido, su naturaleza, etc.), por lo que guardan un carácter sumamente heterogéneo.  Globalización también es -junto a la racionalización- una forma peculiar que asume la internacionalización del capital en la actualidad (Flores y Mariña, 2001: 11).



-Homo Sapiens:  De este modo clasificaba Línneo a la especie humana en su Sistema de la Naturaleza, de 1758. Fisiológicamente, el homo sapiens no posee nada que lo haga único entre los primates (el género al que pertenece la especie de la raza humana). Lo que hace único al horno sapiens es su capacidad simbólica.



-Homo ludens: el hombre como animal que goza, que le encanta jugar, nunca ha estado tan satisfecho y gratificado en toda su historia. Pero este dato positivo concierne a la «televisión espectáculo». No obstante, si la televisión transforma todo en espectáculo, entonces la valoración cambia.




-Homo videns: En este el lenguaje conceptual (abstracto)es sustituido por el lenguaje perceptivo (concreto) que es infinitamente mas pobre: mas pobre no solo en palabras ,sino sobre todo en cuanto a  riqueza de significado , es decir, de capacidad connotativa.

-Internet: La «red de las redes» es un prodigioso instrumento multitarea: transmite imágenes, pero también texto escrito; abre al diálogo entre los usuarios que se buscan entre ellos e interactúan; y permite una profundización prácticamente ilimitada en cualquier curiosidad (es como una biblioteca universal, conectada por diferentes mecanismos).



-La tercera revolución tecnológica: Jung Mo Sung comenta que hoy en día estamos viviendo una tercera revolución tecnológica. La revolución de hoy, la tecnológica, esta modificando el orden laboral y así mismo su gestión. Ha impactado directamente en la disminución de trabajadores manuales y la certificación y alta calificación de los obreros cognitivos.



-Modelos mentales: Se trata de una disciplina de reflexión y de investigación que se centra en procesos de “concienciación” de actitudes y percepciones, propias y de las personas que nos rodean. La investigación de modelos mentales puede ayudar a definir la realidad corriente de forma más clara y consistente. Como la mayoría de los modelos mentales en educación, son usualmente “indiscutibles” y “escondidos”; una de las actividades críticas que ha de realizar una escuela que aprende reside en la capacidad de hablar con seguridad sobre cuestiones incómodas.

-Mundo multimedia: Mundo interactivo (y, por tanto, de usuarios activos) y polivalente (de múltiple utilización) cuya máquina es un ordenador que recibe y transmite mensajes digitalizados.

-Paideía: de origen griego, denomina el proceso de formación del adolescente (pais, paidós). En su ya clásico estudio WernerJaeger (1946) extiende el significado del término a toda la formación del hombre.

-Palabras abstractas: Que no tienen ningún correlato en cosas visibles, y cuyo significado no se puede trasladar ni traducir en imágenes. Ciudad es todavía algo que podemos «ver»; pero no nos es posible ver nación, Estado, soberanía, democracia, representación, burocracia, etcétera; son conceptos abstractos elaborados por procesos mentales de abstracción que están construidos por nuestra mente como entidades. Los conceptos de justicia, legitimidad, legalidad, libertad, igualdad, derecho (y derechos) son asimismo abstracciones «no visibles».

-Paradigma: Un paradigma esta constituido por un cierto numero de relaciones lógicas extremadamente fuertes entre nociones maestras, nociones claves, principios clave. Esa relación y esos principios van a gobernar todos los discursos que obedecen, inconcientemente, a su gobierno" (Morin, 1990: 89).

-Paradigma sociocognitivo: Pretende cubrir una adecuada estructuración significativa del conocimiento (contenidos, hechos y procedimientos), siendo favorecido el aprendizaje individual (modelo cognitivo), debiendo complementarse con la experiencia individual y comunal contextualizada de los alumnos (modelo sociocultural); para que de esta manera, surja el interés y la motivación necesarios que posibiliten la creación de actitudes, valores, capacidades y destrezas, saberes prácticos y conocimientos (competencias progresistas).

-Progreso: Por sí mismo, progresar es sólo «ir hacia delante» y esto comporta un crecimiento. Y no está claro que este aumento tenga que ser positivo. . En numerosos contextos, pues, la noción de progreso es neutra. Pero con respecto a la progresión de la historia, la noción de progreso es positiva.

-Sociedad de la información: Es la piedra angular de las sociedades del conocimiento. Considerando que el concepto de sociedades de la información esta vinculada a la idea de innovación tecnológica, el concepto de sociedades del conocimiento incluye una dimensión de transformación social, cultural, económica, política e institucional.

-Sociedad del conocimiento: Capta mejor la complejidad y el dinamismo de los cambios que están teniendo lugar. El conocimiento no sólo es importante para el crecimiento económico, sino también para potenciar y desarrollar todos los sectores de la sociedad.

-Sociedad de consumidores: Implica un tipo de sociedad que promueve, alienta o refuerza la elección de un estilo y una estrategia de vida consumista, y que desaprueba toda opción cultural alternativa; una sociedad en la cual amoldarse a los preceptos de la cultura del consumo y ceñirse estrictamente a ello es, a todos los efectos prácticos, la única elección unánimemente aprobada: una opción viable y por lo tanto plausible, y un requisito de pertenencia (Bauman, 2009: 78).

-Vídeo-niño: El niño que ha crecido ante un televisor. Este niño se convierte algún día en adulto a la fuerza. Pero se trata siempre de un adulto sordo de por vida a los estímulos de la lectura y del saber transmitidos por la cultura escrita. Los estímulos ante los cuales responde cuando es adulto son casi exclusivamente audiovisuales. Por tanto, el vídeo-niño no crece mucho más. A los treinta años es un adulto empobrecido, educado por el mensaje: «la cultura, qué rollazo», de Ambra Angiolini (l'enfan: prodige que animaba las vacaciones televisivas) , es, pues, un adulto marcado durante toda su vida por una atrofia cultural.

Visión compartida:Esta disciplina colectiva se centra en la construcción de propósitos comunes. Personas que comparten un sentido amplio (por ejemplo, profesores, administradores y colaboradores de la escuela) pueden nutrir un compromiso movilizador de grupo o de organización al desarrollar imágenes compartidas de un futuro que pretenden crear, y además generar principios orientadores / prácticas concretas para alcanzar este objetivo. Una escuela o comunidad que aspira a vivir aprendiendo necesita edificar una visión compartida de objetivos y de procesos.